목활자본 최상순(崔祥純) 경재선생문집(絅齋先生文集)권5,6 1책 > 고서적

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보74-2-1

**조선 후기의 학자 최상순(崔祥純)의 시문집, 6권 3책. 목활자본. 1901년 일가인 정기(正基)와 종손 동익(東翊)·규태(圭泰) 등에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 김도화(金道和)의 서문과 권말에 유지호(柳止鎬)의 발문, 그리고 편집과 간행을 맡았던 동익의 후지(後識)가 있다. 그 가운데 서(書)는 그의 스승인 유치명(柳致明)을 비롯하여 여러 지우들과 이기(理氣)·심성(心性)·예문(禮文) 등에 관하여 문답한 것이 거의 대부분이다. 잡저 중 〈사칠이기변 四七理氣辨〉·〈태극문변 太極問辨〉등은 태극·음양과 사단·칠정 등에 관한 변론인데, 주로 정주(程朱)의 학설을 절충하여 문답식으로 반복, 논변하였다. 또 〈소목설 昭穆說〉·〈예의 禮疑〉등은 일반적으로 의심가기 쉬운 예의부문 가운데에서도, 특히 상례(喪禮)의 적용에 편리하도록 원고작금(援古酌今)의 변론과 주석을 가하였다. 그리고 권4의 대부분을 차지하는 〈독서록 讀書錄〉은 주로 ≪중용≫에 대하여 다루었는데, 먼저 장구서(章句序)에서 시작하여 성(性)·도(道)·교(敎)·근독(謹獨)·은현(隱顯)·희(喜)·노(怒)·애(哀)·낙(樂)·중화(中和)·계신공구(戒愼恐懼)·지(智)·인(仁)·용(勇)·연비어약(鳶飛魚躍)·구경(九經)·충서(忠恕)·비은(費隱) 등 ≪중용≫ 가운데 포괄되어 있는 문제들을 각 조항별로 나열하여 설명하고 있다

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