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조선시대 목활자본으로 간행된 김대현(金大賢)의 유연당선생문집(悠然堂先生文集)4권2책완질 상태좋으며 파장없음 크기:31*20.2센치 **金大賢(1553·1602)의 詩文集으로 刊行은 미상이다. 金大賢의 자는 希之, 호는 悠然堂이다. 豊山人으로 祖 義貞은 文章節行으로 弘文館 正字를 지냈으며 父 農은 掌隷院 司議를 지냈다. 어려서 氣度가 渾厚하였으며 學을 牛溪 成渾에게 배웠다. 1582년(宣祖 15)에 生員試에 뽑혔으나 1591년 父 司議公이 棄世하자 太白山下에 服闋하고 出仕에 뜻을 두지 않았다. 1595년에는 李德馨, 金玏(栢巖)의 천으로 省峴道 察訪을 지냈고, 1598년에는 司■寺 直長을 授했으나 不赴했고, 後에 尙衣院 直長을 지내다 1599년에는 禮賓主簿를 지냈다. 이 해에 別試·初試에서 ＜刺殺宮鬟論＞을 가지고 居魁했다. 1600년에는 벼슬을 버리고 伊山院長으로 講學했고 1601년에는 山陰縣監을 拜하고 民治에 盡力하고 文廟重修와 文風振興에 功德이 컸다. 그는 天姿愷悌, 德量寬裕, 榮辱不關한 성품이면서 의협과 정의가 강하여 倭賊에 대한 討賊熱이나, 恤民濟救의 실천 및 義行이 많았다. 특히 壬癸兵荒에는 實惠없는 형식적인 吏輩의 救民策을 물리치고 몸소 奔走檢視하며 기아와 癘疫에 시달린 難民들을 구제했다. 평생 陶靖節을 念慕하여 堂에다가 悠然이란 扁을 달았다. 그렇듯이 그의 懷想도 高雅悠然하고 出塵之趣와 山水之好를 지녔으며, 居家에는 産業을 不念했고, 薪水가 屢絶해도 晏如했으며, 居官할 적에는 小官일지라도 隨事盡力했다. 특히 그의 詩文에는 險怪나 妖艶之語가 없고 自然性情之正을 얻고 있다. 책머리에 目錄이 있다. 卷1 : 詩 52수, 書로 上西厓先生, 上都體察使(李元翼), 上唐將劉綎, 上巡察使(洪履祥), 上義兵都大將兼右兵使(金沔) 등 11편. 卷2 : 疏로 斥和疏, 請恢復救難疏, 請救弊疏 3편과 論으로 刺殺宮鬟論, 奏事故久論, 採藥衡山論 3편. 卷3 : 序로 送金栢巖詩序, 送安典籍詩序, 記로 悠然堂記와 跋(2)이 있다. 다음에는 雜著로 記軍門雜事, 總敍, 聞見雜錄記日本事, 揚名後世辨後說, 記仙遊亞衣庵事 등, 祭文으로 山陰鄕校開基祭文, 祭琴南溪父, 祭高扶安翰雲文, 祭金勿巖隆文 등 9편, 上樑文 1편. 卷4 : 附錄으로 金尙憲 撰인 遺事, 鄭經世 撰인 墓碣銘竝序, 家狀(그의 長男 奉祖의 撰), 行年記(그의 6男 應祖의 撰) 및 賜祭文, 輓詞, 鷗湖書院奉安文, 雙巖祠上樑文(5代孫 翰林 敍九의 撰), 雙巖祠奉安文(6代孫 注書 必源의 撰), 道林追遠祠移建記(8代孫 宗鐸), 道林扁額時告由文(8代孫 宗奎)이 있고 附로 諸賢贈遺가 있다. 그는 일찍부터 出仕나 榮達에 超然하였으며 德量이 寬厚하고 氣度가 渾厚하며 慷慨之士였다. 이와 같이 그의 詩도 陶靖節을 따라 超然淸新하였다. 書에서 理學을 論하였고 특히 治國經世와 正氣倡義외 慷慨와 討賊恤民의 熱誠이 잘 나타났다. 특히 ＜斥和疏＞에서는 "殿下必不從唐將之謬算也 而況倭奴挾詐反覆甚族遼金 非可結以恩信事以仁義"라고 하여 愛國保衛의 精誠을 표시했고, 또 ＜請恢復救難疏＞에서는 亂後의 人心收合과 軍政修明을 논하여 그의 政治策論을 알리고 있다. 또한 戊戌年間에 쓴 ＜記事門雜事＞는 그가 刑軍門接待事로 있을 때의 기록으로 壬辰 戰亂史의 일부를 알리는 자료다. **金大賢(1553-1602).... 본관은 풍산. 자는 희지(希之), 호는 유연당(悠然堂). 경상북도 영주출신 이덕형(李德馨)과 김륵(金#늑07)의 추천으로 1595년 성현도찰방(省峴道察訪)이 되고 뒤이어 상의원직장(尙衣院直長)이 되었는데, 이때 명나라 장수 형개(邢玠)의 접대낭청(接待郎廳)에 선발되었으며, 곧 예빈시주부(禮賓寺主簿)에 승진되었으나 물러나 영주에서 이산원(伊山院) 원장에 피선되었다. 1601년에 산청현감에 제수되어 선정을 베풀었다. 그는 임진왜란 때 고향에서 향병을 모아 안집사(按集使) 김륵의 휘하에 들어가서 민심수습에 공헌하고 난이 끝난 뒤에는 기민구제에 전력을 기울였다. 그는 이황(李滉)을 해동공자로 부를 만큼 존숭하였으며, 이로써 그의 학문과 사상 경향을 엿볼 수 있다. 또한, 도잠(陶潛)을 매우 좋아해 스스로 당호를 ‘유연당’이라 하였다.

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